Por absurdas, insultantes, grotescas, exageradas, profusas y aberrantes que nos parezcan las diferentes viñetas que Ruben Östlund desdibuja en su galardonada última cinta, la lamentable realidad es que esa apocalíptica hipótesis planteada en El Triángulo de la Tristeza se asemejaría fiel y vergonzosamente a un fin del mundo contemporáneo y plausible en el que, con ayuda de la adversidad y el cataclismo, las sonrisas a golpe de hashtag dejarían por fin de tener el poder que hoy día profesan. A través de tres simples actos seremos testigos de una caricaturizada alegoría del capitalismo más agresivo y de la segmentación más clasista con Carl (Harris Dickinson) y Yaya (Charlbi Dean) como protagonistas principales de una compleja dramedia que se descubre a sí misma dándonos lecciones de vida entre tópicos y personajes copiosamente estandarizados.
Hay algo en el humor distópico de El Triángulo de la Tristeza que nos removerá el estómago hasta la náusea, y no solo por esa escena a lo Señor Creosote que dejará desprovistas las vergüenzas de la clase más alta. Como si de una suerte de Arriba y Abajo en alta mar se tratase, continuamente detectaremos en el aire esa abusiva y denigrante boina de superioridad moral que expondrá más a la vista que nunca las diferencias entre clases y el poder ejercido sobre los estratos más próximos al subsuelo. Hasta que la justicia divina haga su amarga aparición, desfilarán ante nosotros paródicos espectáculos de opulencia en los que la belleza a granel, los complejos insuficientemente trabajados, la filosofía del capricho y el valor del dinero como remedio universal tratarán de decirnos algo con poca o ninguna sutileza.
Echando mano de un elenco multicultural que obliga a disfrutar de la cinta en su respectiva versión original para empaparnos de su riqueza en acentos, Östlund atina brillantemente a la hora de esbozar los diferentes antecedentes que llevan a convertir esta esnobista embarcación en el punto de encuentro de personajes unidos por un mismo hilo: la simple y manida forma de recordarnos que el dinero es el causante de que el mundo funcione y sea entendido de una determinada forma. Ya bien seas un vendedor de fertilizante, un diseñador de códigos informáticos, un fabricante de granadas de mano o una influencer con intolerancia al gluten, hay un sitio para ti en esta cubierta del exceso y la desfachatez, donde el pez grande, antes de comerse al chico, se permite el lujo de humillarle. Porque puede y porque de lujos, entiende un rato. No obstante, del mismo modo en el que esta situación parece históricamente irreversible, el cineasta sueco también nos revela –por medio de la debacle firmada a ritmo de New Noise de Refused- que todo, absolutamente todo, puede cambiar de la noche a la mañana si se le aplican los componentes circunstanciales adecuados.
No es casualidad que 25 años después del hundimiento del Titanic de James Cameron, la marea alta vuelva a hacer de las suyas y convierta un crucero de alta enjundia en una anárquica travesía de planos inclinados, vómitos en aspersor y debates marxistas, donde un comedido Woody Harrelson hará más por contribuir a la conciencia de sus pasajeros que a la seguridad de los mismos. Entre líneas y arrojos de lucha dialéctica y fraseología ilustre sacada de Internet, el capitán de este demente navío buscará retratar esa enseñanza que poco o nada parece llegar a calar del todo en sus acomodados y altaneros pasajeros, quienes van a requerir de una vivencia más explosiva para comenzar a ver la vida de otra forma. Es aquí donde el film nos revela uno de sus imprevisibles giros, dándole la vuelta al tablero y situando a nuestros bochornosos pero carismáticos personajes en la piel de unos robinsones del tres al cuarto que, siendo víctimas de un naufragio, tratarán de comprar su supervivencia dentro de una reinventada e improvisada sociedad donde el libre-mercado y su “tanto tienes, tanto vales” habitual ya no tiene validez ni vigencia. Lo que ese capitán beodo y con principios anti-alienantes no pudo lograr por medio de la palabra, lo conseguirá Abigail (Dolly De León) por medio de los hechos. Reconvertida en reina de la colmena, esta mujer de mediana edad y ascendencia filipina que operaba como limpiadora jefe en el accidentado barco les pintará la cara a los machos alfa de la tripulación restante con sus duchas técnicas en supervivencia y caza, hasta el punto de servir de inspiración hembrista para la perdida Yaya y reformular con su poder las normas de un nuevo estado de derecho en mitad de la selva.
Más allá de sus feroces sátiras llevadas a un borde no tan surrealista pero sí delirante, el cierre de la cinta nos presenta a través de su último pasaje la incuestionable necesidad de replantearnos el sistema económico actual y cómo de fácil sería tumbarlo, llegado el momento y la coyuntura óptimas; sin embargo, aquello que se erige de esas cenizas acaba confirmando por medio de sus previsibles lagunas que se trata de una mera y estanca reformulación que bebe del modelo anterior –mismos roles, diferentes actores-. Un plan con fisuras que dispara como un resorte el sentido y funcionalidad de todas nuestras teorías político-sociales, y que también hará tomar cartas en el asunto a la propia Abigail, quien consciente del peligro que corre su frágil nuevo estatus de lideresa, no dudará en hacer lo que esté en su mano para evitar que la aplastante realidad interceda de nuevo en esta suerte de teatrillo utópico que se ha montado.
Con todo, El Triángulo de la Tristeza (término brillantemente acuñado para definir esa arruga con forma picuda que se dibuja en nuestro entrecejo, fruto de las preocupaciones y tensiones de la vida) nos lleva de la mano por un intenso sendero de metáforas que nos invitan a llevarnos las manos a la cabeza después de presenciar miserias humanas como ese helicóptero que deposita botes de Nutella de contrabando en medio del mar o ese rey de la mierda que interrumpe el llanto sobre el cadáver de su esposa mientras le despoja de sus joyas. Lo más terrorífico y sobrecogedor de esta historia es que, a diferencia del icónico y mitificado triángulo de las Bermudas, si apostamos nuestros principios vitales a que giren únicamente en torno a una serie de inversiones materialistas que solo abogan por alimentar el contenedor y no el contenido, es mucho más viable que terminemos encallados de por vida y sin remedio en otro tipo de triángulo: el de la tristeza.
